四神湯

商業週刊《一個台灣，兩個世界》－－水蜜桃阿嬤　三分鐘預告片

2007年的母親節，大家都回來了。 假期總是好快，我在回程的莒光號車廂最後勉強可以坐下的站位上，小小的位子旁一起站著的是外籍勞工們，其中一位用手機放了首歌，在快到台中站之前。 應該是他們的流行樂吧，我沒有摘下耳機，只知道他們是互不相識的，卻同樣閉著眼聆聽。看著他們的舉動，想著未來說不定會在國外的自己，以後另一隻耳機又是戴在誰的耳朵上，和誰一起周Jay？闔上雙眼，便想起這幾天的假期。 上禮拜五兩點多的台中客運，耳機一戴，HipHop一放就晃到了虎尾，和一起坐車回來的淳廳逛了逛，回斗南後就倒頭大睡了。回家，都是昏昏沈沈的禮拜五，不知道怎麼的，是家裡特別讓我放鬆，所以便容易入睡吧？然而，堯堯卻是坐夜車晚上一點多晃到早上九點，老媽說，他一回到家也到頭大睡了，中午吃飯都捨不得叫醒他呢。 禮拜六一早堯堯的企鵝琳來了，是赴他們好久一次的約會，甜甜的氣氛在他們身上很瀰漫，「兩年囉」企鵝琳說。我總是很羨慕，台中和花蓮的距離拆不散他們淡淡的愛戀，而我只能回眸笑笑從前，抓抓頭還是不知道該如何是好。「加油喔！」在心裡偷偷為他們祈禱。 下午和姐姐看了一部電影，雖然不懂卻不讓人無聊，同一部電影常會給我們姐弟們同一種感受，一起感動的感覺很好喔！晚上去了阿嬤家晚餐，好久不見的親人，好久不見的熱絡，在今天要回去之前，老媽對我說和之前不愉快的二姑姑，「昨晚有打招呼呢！」像是放下心中的大石，那時候的老媽很飛揚。 飯後回家，順道陪頭髮留的很膨、看起來很頹的胖志理髮。而後就跟堯堯一起去附近的高中練球，那是以前常常打的球場，雖然一直抱怨場地很破，卻還是很快樂。還記得以前和堯堯一起打敗或被打敗好多人，現在要一起打球好難。 那晚教堯很多技巧，幾乎把我目前會的都教給他了，雖然我不會停下腳步，但還是好希望他能追上我，一起打球的時間雖然變少了，可是相信以後一定有機會，要一起變強的啦！嗚哇！ 左前方坐位上手裡抱著嬰兒的大陸新娘，剛剛的一陣哭聲，孩子安撫過後的微笑，緩和了方才想念的心情，今年母親節回家感受家人暖暖的擁抱了，只不過上了這班火車，快樂的、難過的眼淚卻不知道掉了幾次。 相聚很好，下次要這樣都要暑假了。 過幾天老媽要動手術，希望一切平安。 哈哈，咪咪好可愛。 2007/5/13

明目書社－－一間專賣大陸及印度書籍的書店，十七年前從路邊攤起家，如今，已在台北、台中、嘉義、台南開枝散葉。在這競爭激烈的市場中，明目書社始終堅持自己的理念，成功地營造出自己的品牌。十七年來，靠著長尾客群的支持，成了市場的常青樹，在溫州路、羅斯福路、汀州路林立的書店中，奠定了自己的特殊地位。 溫州街安靜的小巷弄裡，沒有招牌的店面隱藏在一小片樹蔭底下。走進書店，裝書的紙箱放置一地。店裡沒人，向外尋去，只見明目書社的老闆賴顯邦正忙著替來店的書友斟茶。一旁的炭爐燒著火，爐上的水兀自滾著。來店的客人針對各自專精的議題高談闊論，湊耳一聽，原來兩造對易經的義理各持己見，正滔滔雄辯，而老闆煮茶之餘，也偶爾插個幾句，加入這方興未艾的戰局。 禮拜四是明目書社各式書籍拆箱上架的日子，因為賴老闆選書眼光獨到，挑書精準，每次引進台灣的書進貨量又不大，因此，每到禮拜四，總有許多愛書人來店裡「搶寶」。來店尋寶的，多是些各領域的專家學者，大家挑書搶書久了，也搶出了交情。漸漸地，大家開始固定每星期四聚集在明目書社，互相討論分享各自的研究心得與看法，久了，變成了行之有年的讀書聚會。幾年前，賴老闆決定定居台中，但仍維持每個禮拜四回台北拆箱上架的習慣，這不成文的讀書聚會，也延續了下來。 「這就是文化，」賴老闆說，「這些因為理念認同而自然成型的氛圍，就是獨立書店賴以生存的養分。而理念，就是根。」 明目書社的根，源於一種「憤怒」，賴顯邦看到台灣很多市場比較小的好書，因為出版社怕擔心賠本而不願刊印；而目前充斥市場的，多是迎合大眾口味的作品。中國大陸則因為腹地廣大，書的發行量也大，所以好作品有較多的機會問世。可惜因為無人引進，台灣的讀者往往無緣拜讀。因此，當賴老闆開始往返大陸，批書回台北擺攤子販賣時，便引起了很大的迴響。賴老闆說：「台北的讀書人很可憐啊，台灣書越出越多，卻大都營養不良。所以我那些從大陸帶回來的書，常常沒兩三下就賣光了。」漸漸的，從路邊攤攢的積蓄多了起來，終於，一九九零年，賴老闆在溫州街開了一間自己的店。陸陸續續的，在台中、台南、嘉義建立的營業點，也成立了自己的出版社。 「書店的資訊流通的快，可以補學校教育的不足，所以書店其實也要是種教育機構，要能夠提供讀者更多的資訊。我啊，要讓大陸書多的跟垃圾一樣。」賴老闆驕傲的說。 對於獨立書店的經營，賴老闆也有自己的一套看法，他認為獨立...

最該指責的就是知識份子的逃避；所謂逃避就是轉離明知是正確的，困難的、有 原則的立場，而決定不予採取。　　　　　－－ Edward W. Said 知識份子論 不用核戰，很快的，大自然就會替我們將末日時鍾撥向十二點整。高爾用令人震撼的數據和圖片，一次次敲擊著我們原本的觀念，迫使我們睜開眼睛來面對事實。他極具感染力的聲線，流露出一種急迫：大家怎麼還在睡呢？他催促著說，醒醒，醒醒！ 我們真的就這麼醒了。 一個朋友在電影院裡面看到哭，她說當她看到那一幀幀驚人的圖片時，眼淚就不自覺地流出來。同樣面對著這些震撼，我則是在戲院裡翻騰澎湃著。影片進行到一半，便有點按捺不住，想馬上作些什麼，卻徬徨的只能怔怔坐在戲院椅子上。看完電影油然而生一種使命感，而因為知道在瞭解狀況後卻不作反應的，跟拒絕相信的人一樣，所以在當下，竟也隱隱帶了點罪惡感。 我們要做什麼？能做什麼？該怎麼做？成了我看完這部電影以後一直浮現的問題。 很快地，我給自己找了個答案。 不過答案是什麼？為什麼會這樣想？做了什麼？且容我以後再說，我想先談談因為這部電影而起的另一種領悟。 澎湃結束後，我試著從另一面思考這部電影。 通常，人們選擇忽略某種真實，一來是因為好逸惡勞的天性，二來是基於對自己判斷能力的自信。於是，當其他人抱持著與自己不同的觀點，變成了對自己的挑戰，挑戰的不只是人類懶惰的天性，還有人們的自尊。 要改變一個人的想法是很難的。因此我開始對高爾的說服策略感到興趣盎然。之前在 博客思聽 花了三十分鍾讀了一本書：（ 改變想法的藝術 ），作者霍華德．嘉納指出，要想改變人們的想法，一共有七種方法。我一邊回顧著這些方法，也一邊回想我是怎樣被說服的。 霍華德．嘉納說，前兩項是「邏輯思維」與「提出調查研究數據」 這兩項看似相似，其實在本質上是互相矛盾的。嚴謹的邏輯思考，理性的分析，仔細的權衡，是屬於個人思辨的結晶。然而人天生就是群居從俗的動物，選擇去相信其他人也相信的，會比較安心。所以在進行說服時提出研究統計數據，不管這數據嚴謹的程度為何，都有助於增加說服對方的機會。 三是「切身共鳴」 或許人也天生是個感情的動物。一般來說，人們也會「憑感覺」來判斷事情的是非。只要認為你我是同一國，或是覺得彼此的際遇相似，就比較可能會認同對方的說法。於是紀錄片導演在高爾的演講裡很巧妙地嵌入了他為人父、為人子、受教於人、成功、失敗等經歷，將高爾的形象...

參考閱讀： 陳昇 - 細漢仔 　 文字：細漢仔（出自　陳昇「獵人」短篇小說集） 音樂：細漢仔（出自　陳昇「鴉片玫瑰」專輯） 不知道該怎麼歸類這一本書。 這是陳昇每次旅行後的心得，也許我們應該叫他旅記；但是每篇故事好像又都互不相干，自成一體，所以好像又是散文；然而這些故事雖然皆有其本，卻又都是虛構的，所以我們好像應該乖乖把他歸類為小說。不過不管是小說散文還是遊記，這十二則文章，說的都是同樣的故事。 或許你問，人生百態，十二個人的故事怎能都一樣。我想，悲傷的語言，喃喃唸去，就只有一種。 他在序文裡面這樣說著：『我跑去跟一位年長的朋友說：「是不是年紀大些，困擾和疑慮就都會跟著漸漸離開……。」我說。他只是笑笑，然後掉頭就走。』 因為得不到答案，所以他就自己拿起筆，尋著這些困頓疑惑的軌跡追去，在這裡走走，那裡走走的當兒，把他們紀錄了下來。因為快樂是很難成書的。所以他的書，只好總帶著黏膩的惆悵。 於是我們看到了陳昇筆下那些生活在小地方的小人物。 那些掙扎在社會底層的人物，我們生命裡好像都會遇見幾個，譬如那個住在轉角收舊貨，獨居的老阿婆；每天醉醺醺地跌撞到商店賒帳打酒的莽漢；因為命不好糟蹋了自己，我們卻無能為力的那個女人；還有那個屢遭失敗卻總不聽人勸的老頑固。 那些可憐之人，倒不一定真的有其可惡之處，有時候只是在揚起了人生風帆時，迎錯了風向，沒想到一子錯，竟落得全盤皆輸這樣的無言結局罷了。他們沒有權勢，為了生活，也沒有辦法對生命作太多的詮釋，在沒有太多人關心的世界裡，過得比黃春明小說裡的角色還卑微。若果沒有這本書的紀錄，可能生死喜樂，都只能在生活的小地方裡引起小小感嘆，然後就輕輕的隨風散去。 想起了暗戀桃花源裡，那垂老矣矣的江濱柳的悲傷：「在那個大時代，人顯得好小；在這個小時代裡啊，人，顯得更小了。」 讀完這本書，不禁因著這一點小小的悲傷起了大大的感慨。 悲傷的語言，到最後只剩這種了。 無奈。 作者 : 陳昇 書名 : 獵人 頁數 : 193 出版社 : 圓神出版社 出版年 : 1990

球隊練習 每次疲倦了坐在球場旁的階梯上，腦袋總是一片空白 一片空白地看著學長們球場前、球場後地跑著 空心進網或是一記長傳，總會有些許讚嘆 伸出手圈住星星，我所掌握的又有哪些呢？ 或許我不該再一片空白的坐在場邊 或許不只打球不該坐在場邊...... 忙碌總該有收穫，歡騰也需要些許沈澱

記得兩年前曾經在新竹縣尖石鄉的部落進行為期三週的部落服務。收隊後我還是會和夥伴們一起回到部落探望這些大朋友小朋友，然而因為課業以及工作因素，抽得出空閒的也只有少數幾次的週休二日。在台北生活忙碌，人際關係膚淺，讓我很想回去。