明目書社－－一間專賣大陸及印度書籍的書店，十七年前從路邊攤起家，如今，已在台北、台中、嘉義、台南開枝散葉。在這競爭激烈的市場中，明目書社始終堅持自己的理念，成功地營造出自己的品牌。十七年來，靠著長尾客群的支持，成了市場的常青樹，在溫州路、羅斯福路、汀州路林立的書店中，奠定了自己的特殊地位。
溫州街安靜的小巷弄裡，沒有招牌的店面隱藏在一小片樹蔭底下。走進書店，裝書的紙箱放置一地。店裡沒人，向外尋去，只見明目書社的老闆賴顯邦正忙著替來店的書友斟茶。一旁的炭爐燒著火，爐上的水兀自滾著。來店的客人針對各自專精的議題高談闊論，湊耳一聽，原來兩造對易經的義理各持己見，正滔滔雄辯，而老闆煮茶之餘，也偶爾插個幾句，加入這方興未艾的戰局。
禮拜四是明目書社各式書籍拆箱上架的日子，因為賴老闆選書眼光獨到，挑書精準，每次引進台灣的書進貨量又不大，因此，每到禮拜四，總有許多愛書人來店裡「搶寶」。來店尋寶的，多是些各領域的專家學者，大家挑書搶書久了，也搶出了交情。漸漸地，大家開始固定每星期四聚集在明目書社，互相討論分享各自的研究心得與看法，久了，變成了行之有年的讀書聚會。幾年前，賴老闆決定定居台中，但仍維持每個禮拜四回台北拆箱上架的習慣，這不成文的讀書聚會，也延續了下來。
「這就是文化，」賴老闆說，「這些因為理念認同而自然成型的氛圍，就是獨立書店賴以生存的養分。而理念，就是根。」
明目書社的根，源於一種「憤怒」，賴顯邦看到台灣很多市場比較小的好書，因為出版社怕擔心賠本而不願刊印；而目前充斥市場的，多是迎合大眾口味的作品。中國大陸則因為腹地廣大，書的發行量也大，所以好作品有較多的機會問世。可惜因為無人引進，台灣的讀者往往無緣拜讀。因此，當賴老闆開始往返大陸，批書回台北擺攤子販賣時，便引起了很大的迴響。賴老闆說：「台北的讀書人很可憐啊，台灣書越出越多，卻大都營養不良。所以我那些從大陸帶回來的書，常常沒兩三下就賣光了。」漸漸的，從路邊攤攢的積蓄多了起來，終於，一九九零年，賴老闆在溫州街開了一間自己的店。陸陸續續的，在台中、台南、嘉義建立的營業點，也成立了自己的出版社。
「書店的資訊流通的快，可以補學校教育的不足，所以書店其實也要是種教育機構，要能夠提供讀者更多的資訊。我啊，要讓大陸書多的跟垃圾一樣。」賴老闆驕傲的說。
對於獨立書店的經營，賴老闆也有自己的一套看法，他認為獨立書店是文化的產物，「文化(Culture)，說的就是理念的生命表現。它是會自我成長、自我進化的。」而連鎖書局則是與都市文明 (Civilization)做連結，他說，「一般的連鎖經營是因應人口聚集而產生的，提供的是方便快速的解決方案，但卻沒有自己的生命。」也因為作出了市場區隔，所以明目書社的經營模式也迥異於一般書店。明目書局的書並沒有特別有系統的分類，他認為「金石堂或誠品把書分類分得細細的，那樣找書雖然方便，卻降低了顧客接觸到其他好書的機會，書是有生命的，你要有機會去翻閱它才能夠瞭解它嘛，太過方便，你只是去有那本書(own it)，卻不是去得到它(get it)。」
賴老闆進一步的說：「真的要說，實在是資本主義太過暴力了。在資本主義的市場體制下，最後你只剩下兩種選擇，要不是接受資本主義的市場機制，要不，就只能選擇退出。」
而二零零六年，一群公館的文化工作者發起「溫羅汀地區書店串連行動」，明目書社也是參與書店之一，然而賴老闆卻表示，對於這項活動，他選擇被動的參與，他說：「基本上這就是一種向資本主義靠攏的活動，以加入資本主義的方式求得生存。當然這也並非完全不好，因為一來它的確提醒了社會大眾獨立書店和連鎖書店的不同。也的確對連鎖的資本主義書店提出了反動。」但是賴顯邦認為，所謂獨立書店，就是藉由自身的存在，點出這個社會的不合理：「就像薩伊德說的，一個知識份子應該要持續的對自己生存的社會做出批判。太過靠攏，就沒有意義了。」
於是，常年以來，明目書社總是堅守自己的立場，忠實的扮演一個引進資訊的平台。目前，因為越來越多的簡體字書店加入競爭，明目書社的四個分店多處於虧損狀態，然而為了能引進更多的好書，賴老闆仍堅持繼續營業下去，這幾年，更開闢了網路書店，提供書友新的管道。也新增了代印絕版書的服務，讓需要的人可以透過明目書社，取得需要的資訊。
至於未來，賴老闆並沒多談，他只淡然地說，「現在就是這樣，看賠到什麼時候，要真是不行了就只好收手。我開這書店本來就只是為了提供讀者更多的大陸書籍，若是有人真的做得比我好，讓他接手也很好啊。」說罷，便又煮水泡茶，吆喝一聲，加入了另一組書友的辯論話題去了。
明目書社：
台北市溫州街64號 （02）2366-0712
台北每週四中午進新書
大家也可以看看這篇「小書店在公館」
雖然已經是七年多前，千禧年的文章了
溫州街安靜的小巷弄裡，沒有招牌的店面隱藏在一小片樹蔭底下。走進書店，裝書的紙箱放置一地。店裡沒人，向外尋去，只見明目書社的老闆賴顯邦正忙著替來店的書友斟茶。一旁的炭爐燒著火，爐上的水兀自滾著。來店的客人針對各自專精的議題高談闊論，湊耳一聽，原來兩造對易經的義理各持己見，正滔滔雄辯，而老闆煮茶之餘，也偶爾插個幾句，加入這方興未艾的戰局。
禮拜四是明目書社各式書籍拆箱上架的日子，因為賴老闆選書眼光獨到，挑書精準，每次引進台灣的書進貨量又不大，因此，每到禮拜四，總有許多愛書人來店裡「搶寶」。來店尋寶的，多是些各領域的專家學者，大家挑書搶書久了，也搶出了交情。漸漸地，大家開始固定每星期四聚集在明目書社，互相討論分享各自的研究心得與看法，久了，變成了行之有年的讀書聚會。幾年前，賴老闆決定定居台中，但仍維持每個禮拜四回台北拆箱上架的習慣，這不成文的讀書聚會，也延續了下來。
「這就是文化，」賴老闆說，「這些因為理念認同而自然成型的氛圍，就是獨立書店賴以生存的養分。而理念，就是根。」
明目書社的根，源於一種「憤怒」，賴顯邦看到台灣很多市場比較小的好書，因為出版社怕擔心賠本而不願刊印；而目前充斥市場的，多是迎合大眾口味的作品。中國大陸則因為腹地廣大，書的發行量也大，所以好作品有較多的機會問世。可惜因為無人引進，台灣的讀者往往無緣拜讀。因此，當賴老闆開始往返大陸，批書回台北擺攤子販賣時，便引起了很大的迴響。賴老闆說：「台北的讀書人很可憐啊，台灣書越出越多，卻大都營養不良。所以我那些從大陸帶回來的書，常常沒兩三下就賣光了。」漸漸的，從路邊攤攢的積蓄多了起來，終於，一九九零年，賴老闆在溫州街開了一間自己的店。陸陸續續的，在台中、台南、嘉義建立的營業點，也成立了自己的出版社。
「書店的資訊流通的快，可以補學校教育的不足，所以書店其實也要是種教育機構，要能夠提供讀者更多的資訊。我啊，要讓大陸書多的跟垃圾一樣。」賴老闆驕傲的說。
對於獨立書店的經營，賴老闆也有自己的一套看法，他認為獨立書店是文化的產物，「文化(Culture)，說的就是理念的生命表現。它是會自我成長、自我進化的。」而連鎖書局則是與都市文明 (Civilization)做連結，他說，「一般的連鎖經營是因應人口聚集而產生的，提供的是方便快速的解決方案，但卻沒有自己的生命。」也因為作出了市場區隔，所以明目書社的經營模式也迥異於一般書店。明目書局的書並沒有特別有系統的分類，他認為「金石堂或誠品把書分類分得細細的，那樣找書雖然方便，卻降低了顧客接觸到其他好書的機會，書是有生命的，你要有機會去翻閱它才能夠瞭解它嘛，太過方便，你只是去有那本書(own it)，卻不是去得到它(get it)。」
賴老闆進一步的說：「真的要說，實在是資本主義太過暴力了。在資本主義的市場體制下，最後你只剩下兩種選擇，要不是接受資本主義的市場機制，要不，就只能選擇退出。」
而二零零六年，一群公館的文化工作者發起「溫羅汀地區書店串連行動」，明目書社也是參與書店之一，然而賴老闆卻表示，對於這項活動，他選擇被動的參與，他說：「基本上這就是一種向資本主義靠攏的活動，以加入資本主義的方式求得生存。當然這也並非完全不好，因為一來它的確提醒了社會大眾獨立書店和連鎖書店的不同。也的確對連鎖的資本主義書店提出了反動。」但是賴顯邦認為，所謂獨立書店，就是藉由自身的存在，點出這個社會的不合理：「就像薩伊德說的，一個知識份子應該要持續的對自己生存的社會做出批判。太過靠攏，就沒有意義了。」
於是，常年以來，明目書社總是堅守自己的立場，忠實的扮演一個引進資訊的平台。目前，因為越來越多的簡體字書店加入競爭，明目書社的四個分店多處於虧損狀態，然而為了能引進更多的好書，賴老闆仍堅持繼續營業下去，這幾年，更開闢了網路書店，提供書友新的管道。也新增了代印絕版書的服務，讓需要的人可以透過明目書社，取得需要的資訊。
至於未來，賴老闆並沒多談，他只淡然地說，「現在就是這樣，看賠到什麼時候，要真是不行了就只好收手。我開這書店本來就只是為了提供讀者更多的大陸書籍，若是有人真的做得比我好，讓他接手也很好啊。」說罷，便又煮水泡茶，吆喝一聲，加入了另一組書友的辯論話題去了。
明目書社：
台北市溫州街64號 （02）2366-0712
台北每週四中午進新書
大家也可以看看這篇「小書店在公館」
雖然已經是七年多前，千禧年的文章了
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