古玉山遊圖

預定時間到，張大師走了進來。白袍馬褂，一臉白鬚白髮，光影在他髮絲的後面聚成一束，活脫脫一副仙風道骨的出塵模樣，只消除去臉上那副金框眼鏡，便像是從古人畫裏走出的謫仙。大師立在臺上，將手中兩落包袱輕輕解下，打開了筆墨紙硯，緩緩在臺前研磨起來。原來館方安排張大師現場手書幾字，作為本次「古玉山遊圖」展出的賀詞。

數十年來，張大師一直都是國畫畫壇的祭酒。國家美術館為了向他致敬，密藏多年的珍寶，宋人范寬的「古玉山遊圖」，特請張大師在他九十大壽那天主持開展。據說，張大師十幾年前曾親睹此畫，愛其甚深，原本還提出以畢生畫作向美術館換取的要求。畫是國寶，美術館自然無法應允，但選擇以這樣的方式為他祝壽，也可說是別有深意。

范寬的畫，一向意境高遠，筆墨濃郁。一幅「谿山行旅」，被董其昌評為「宋畫第一」。此外，所留「雪景寒林」筆法渾厚綿密，也是精品。可惜畫作少傳。這幅「古玉山遊」，一直是畫壇中的傳奇。據清代名收藏家羅玉在《書畫謎匣》的評鑒：「范仲立古玉一圖，山水自是雋妙，然則人物點畫，更寓奇絕。異哉。」

原來畫中一角的山亭前，有四人圍觀字畫的景。本來沒什麼稀奇，但是細看裝扮，卻也古怪。宋朝的畫，卻有二人身著明朝書生衣冠。看那服飾配件，無一不差，原以為是後代畫家所添的蛇足，只是不論從構圖結構、氣韻形神、骨法用筆分析，或將顏料粉末送測科學定年，都只得一個結論：此處無一修改，確是當年范寬親筆留下無疑。眾家學者考據多年，只好推測是這幅畫影響了明朝士人的穿著。沒人能提出反證，這種說法將就久了，也成了定調。

此間奧秘，成了國畫圈子裏懸擱多年的疑團。而國家美術館惜寶，也不願輕易展出，是故雖說人人都聽過那畫裏四人的傳說故事，可卻少見有人能親炙這幅畫作的真跡。於是張大師賀壽特展當天，國家美術館自然是擠滿了好奇的民眾。烈陽下，館外排隊的人龍回了一圈又一圈。國內外各家電視臺的連線轉播車一字排開，亦是壯觀異常。

大師現場揮毫，沒有人敢透出點聲息，有幸進入開幕儀式會場的少數政商名流、收藏巨賈，便自然安靜了下來。各家媒體採訪的聚光燈打在門口，一樣大氣不敢出一聲。現場只剩下臺上張大師的墨條與硯臺輕巧碰撞的些微聲響。一切就定，只等大師提筆寫就。大師擦了擦額頭微冒的汗，拿出他那只青玉筆。上好的羊毫沾了沾墨，凝筆半空，正待落墨。

此時工作人員亦小心翼翼的拿來了那幅「古玉山遊圖」，刷地一聲，布幕掀了開來，只見筆意蒼古，處處斑駁，范寬真跡一躍眼前。所有人眼神忍不住往畫作瞟。張大師正待援筆寫就，竟也抬起頭來。他的目光在圖上停留好一會兒，似乎有點古怪，只是大夥兒爭相在「古玉山遊」的畫面上品評不停，倒是都無暇注意。

不久，張大師乾咳一聲，眾人的目光重新聚焦。他兜了兜衣袖，手上的毛筆早已備好飽滿的墨汁，稍一低頭，便這麼寫將起來。只見得他筆隨意轉，墨鋒才轉了幾圈，便已提袖收筆，上印落款。墨液未乾，張大師也不急，他把嘴湊向麥克風，說話了。

「這『古玉山遊圖』，從前敝人評論它時，火候未深，只得隨意得出一個似是而非的結論。這幾年潛心研究，方知其中或許真有蹊蹺。裏頭四人，應皆真有影射。譬如手持硯臺的，就是米芾；身著明儒學服耳殼不全的，則是明朝徐渭。」話音未落，所有人便開始交頭接耳起來。宋代的畫家作明朝的畫？時間序列根本亂了套，張大師學養深厚，怎會出此暴論？除非……

張大師看著滿室投來狐疑的眼光，急道：「我、我自然沒瘋！不過，或許。」語音剛落，張大師便直直地朝向那幅「古玉山遊圖」走去。離畫作不到五步，他突然加快速度，一旁的工作人員攔阻不及，去勢不減，眼看就要撞上「古玉山遊」了。驀地一陣金光，所有人的眼睛都被刺地無法睜開，再一回神，已不見張大師身影。工作人員趕緊一個箭步搶上檢查畫作，還好無恙。再一細看，那畫中亭閣的畫面上，竟無端端多出一人。一身素衣滿鬢斑白，臉上那副金框眼鏡，隱隱發出淡淡的光芒，赫然就是張大師。眾皆駭然。

不一會兒，滿室攝影記者急著找出适才那一瞬間的畫面，而聚在現場的人們也不顧形象，打起手機對家人朋友大聲訴說先前畫面的驚險神奇。專家學者館方人員則一股腦兒聚集在范寬這幅圖前，打量不已。卻沒人注意到出事之前，張大師意氣神來，順筆寫就的那幅書法。

斗室氣氛急躁不安，人來人往，帶起陣陣輕風，風帶起宣紙一角，白紙黑字就這樣微微揚了起來。紙面字墨飽滿，只見古字分拆成兩個人立邊旁重新厝放，便成三字灑然行草，各據一隅。

「任仙遊。」

（原載《皇冠雜誌》821期，July 2022）